Fareeb e Nazar - Aalmi Adab Say Intikhab Subject_Zoology ایک اور بات یہ کہ

ایک اور بات یہ کہ میں نے کشتی میں بیٹھ کردریا کا سفر نہیں کیا۔ میں سارے راستے کنارے کنارے چلا۔ کنارے بدلتے رہے ، لوگ نہیں بدلے اور مجھے ان سے ہی غرض تھی۔ اس کتاب کے سارے باب اصل میں ریڈیائی پروگرام کے مسودے ہیں جنہیں اگرچه کتاب کے لیے ذراسا سنوار لیا گیا ہے لیکن پوری تحریر میں گفتگو کا انداز محفوظ ہے۔ پر علاقائی لب و لہجہ بھی ہے۔ بدقسمتی سے یہ لہجہ تحریر میں نہیں سما سکتا۔ اس دریا کے کنارے موسیقی بھی بہت ہے۔ افسوس کہ کتاب بول سکتی ہے، گُنگُنا بھی سکتی ہے، اونچی لَے میں گا نہیں سکتی۔

حقیقت یہ ہے کہ استعماری عہد میں تشکیل پانے والا قومیت کا استثنائی تصور(جو ہمیشہ ایک ’غیر‘ کے مقابل خود کو واضح کرتا ہے)، ماضی کی تفہیم سے لے کر حال کے تجربوں کے اظہار پر آسیب بن کر چھایا رہا ہے۔ پاکستانی تہذیب کے جملہ مباحث بھی اسی تصور سے اتفاق، اختلاف یا فاصلہ اختیار کرنے کے نتیجے میں ظاہر ہوتے ہیں۔ گزشتہ چھہتر برسوں کی دانشورانہ اور تخلیقی سرگرمیوں کی تہ میں اسی تصور سے مسلسل گفت وشنود(negotiation) ملاحظہ کی جاسکتی ہے۔ کیا ہم اس گفت وشنود سے آگے بڑھ سکتے ہیں؟ میرا خیال ہے اس وقت، جب ہم واقعی ردّاستعماریت کی مہم طے کر لیں گے،یعنی استعماریت کا صحیح علم اور اس کی تشکیلات سے نجات۔ وہ تشکیلات جو ہماری ادبی تاریخ نویسی ہی نہیں، ہمارے عمومی تصورات ،معیارات اور اقدار میں سرایت کیے ہوئے ہیں ۔ آج بھی ہمارا سامنا ایسے لوگوں سے ہوتا ہے جو گورے کو اس دھرتی کی تاریخ کا سب سے بڑا محسن کہتے ہیں۔وہ جدید ٹیکنالوجی اور تعلیمی و انتظامی اداروں کی مثالوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ حقیقت یہ ہےکہ گورے استعمار کی سب سے بڑی کامیابی بھی یہی ہے کہ اس نے اس دھرتی کا ہمہ گیر استحصال کیا، اس کے سماجی تانے بانے کو ادھیڑ دیا، یہاں تنازعات کے ایک طویل سلسلے کی بنیاد رکھی ، قحطوں ،فسادات میں یہاں کے لوگوں کی نسل کشی کی ،پھر بھی خود کو محسن کے طور پر باور کراگیا۔ جہاں تک ریل ، تار اور باقی چیزوں کا تعلق ہے، وہ سائنسی ایجادات ہیں جنھیں خود اپنی بقا کی خا طر دنیا بھر میں پہنچنا ہوتا ہے۔ جلد یا بدیر۔ پھر اصل سوال یہ ہے کہ اس ٹیکنالوجی نے مقامی ہندوستانیوں کو کتنا فائدہ دیا اور خود انگریزوں کو کس قدر ؟ ریل مقامی لوگوں کے لیے کس قدر سفر میں آسانی کا وسیلہ بنی اور برطانوی صنعتوں کے لیے خام مال اور فوجیوں کو سرعت سے دوردراز جگہوں پر پہنچانے کا ذریعہ کس حد تک بنی؟ ایک سادہ سوال یہ بھی ہے کہ اگر وہ واقعی محسن تھے تو ان کے خلاف آزادی کی تحریک چلانے والے ہمارے قائدین سے یہ بات کیوں اوجھل رہی؟ آخری بات یہ کہ نو آبادیاتی جدیدیت اور جدیدیت میں فرق ہے ۔اس فرق کو بھلانے سے کئی غلط فہمیاں پیدا ہوتی ہیں۔

یہ کتاب اس واضح مؤقف کے ساتھ لکھی گئی ہے کہ زمین ہم سب کا مشترکہ گھر ہے۔ہم سب کا یعنی انسان کا بھی اور دوسری تمام مخلوقات کا بھی۔یہ مؤقف ایک سیکولر کبیری سماج کی خواہش سے عبارت ہے۔ایک ایساغیر طبقاتی سماج جس میں انسان،جانور،درخت،پرندے اور دوسرے مظاہر برابر کے شہری ہوں؛جس کی اساس برابری اور احترام پرہو اور جہاں کسی ایک کو کسی دوسرے کا حق غصب کرنے کا اختیار حاصل نہ ہو۔کتاب میں کوئی فہرست سازی ہے نہ ہی تقدیم و تاخیر۔ صرف وہ منتخب ادبی متون میرے زیر مطالعہ آئے ہیں جو مذکورہ مؤقف کی تائید کرتے ہیں۔ویسے بھی تنقید میرا ذریعہ معاش یا پروموشن کا وسیلہ نہیں ہے۔یہ میرے لیے ایک اعلا تخلیقی سرگرمی ہے جو کسی بھی نوع کی انویسٹ منٹ سے بالا تر ہے۔یہ اعتراف کرنے میں بھی کوئی مضائقہ نہیں ہے کہ ادب کے ماحولیاتی مطالعات کا پیمانہ اصل میں مغربی ہے لیکن اردو متون پر اس کا اطلاق بنیادی انگریزی سانچے سے خودبخود انحراف بھی کرتا ہے اور کہیں کہیں مختلف رنگ بھی اختیار کرجاتا ہے۔

Title: Atom Bomb Tasawar Se Haqeeqat Tak

Year: 2022

Fareeb e Nazar - Aalmi Adab Say Intikhab Subject_Zoology ایک اور بات یہ کہWriter: Syed Saeed Naqvi Category: Short Stories Pages: 320